La cultura en línea (página 2)

Los CCDs, habilitados con computadoras y
conexiones a internet, pudieron haber
sido un poderoso eje para el desarrollo de
una extendida cultura
digital entre los ciudadanos. No obstante, muchos de ellos
carecían de instalaciones y equipamiento eficientes y,
sobre todo, su creación no estuvo acompañada de
proyectos de
capacitación tanto para el personal que los
atendería como para sus posibles usuarios. En la gran
mayoría falta mantenimiento
técnico y no hay proyectos para actualizar las
computadoras allí instaladas. Se ha estimado que, hacia el
final de ese sexenio, una quinta parte de tales centros
habían estado fuera
de servicio.6 El
investigador Scott S. Robinson ha considerado que los centros
digitales y los sitios en internet del programa
e-México
tuvieron más desventajas que aportaciones, entre otras
causas debido a que pocos gobiernos municipales se interesaron en
aprovecharlos para difundir información útil a sus ciudadanos y
ese proyecto
dependió del software del consorcio
Microsoft,
cuando pudo haber utilizado programas de
código
gratuito o libre.

Espacio para
irradiar y hacer cultura

Los productos
culturales que se encuentran definidos fundamental o
exclusivamente por el afán mercantil abarrotan las
redes
informáticas de la misma manera que han colmado, antes,
las programaciones de los medios de
comunicación tradicionales. En la red, los criterios que
determinan la popularidad de un producto
cultural son tan flexibles como el interés
que pueda suscitar entre audiencias cada vez más
heterogéneas y que por lo general tienen parámetros
de calidad
complacientes. Internet es plataforma de difusión pero, al
mismo tiempo,
espacio de creación, experimentación y
confrontación de propuestas culturales. En sus
imbricaciones con la cultura internet tiene, entre otros, los
siguientes rasgos.7

1. Internet reproduce contenidos culturales y de otra
índole de los medios
convencionales (televisión, prensa, radio). La
prensa mexicana en línea se ha extendido con tanto
éxito
en la red que varios de los sitios más consultados y
originados en este país (especialmente
www.eluniversal.com.mx y www.jornada. unam.mx) son
mantenidos por algunos diarios de la ciudad de México. Por
lo general, se trata de la simple reproducción de contenidos que esos medios
difunden por cauces tradicionales. En 2005 la profesora Lizy
Navarro Zamora compiló un inventario que da
cuenta de la existencia de por lo menos 300 medios mexicanos en
línea.8

2. Internet es en sí misma medio de comunicación, con posibilidades de
interactividad, acceso y especialización que no tienen los
medios tradicionales. Sin embargo, el periodismo que
se hace en la red -y esta apreciación podría
ampliarse a muchas otras formas de creación y/o
difusión cultural- no suele aprovechar esas opciones. Sus
mensajes siguen siendo, en lo fundamental, unilaterales y sin
facilidades para que lectores, radioescuchas o televidentes de
tales contenidos se conviertan, a su vez, en productores de sus
propias comunicaciones. En otros países -el ejemplo
de Gran Bretaña en este campo es tan pionero como en la
radiodifusión abierta- los medios de carácter público ofrecen espacios en
línea para que sus audiencias discutan e incluso coloquen
sus propios textos, audios y videos. En México ha sido de
la
televisión comercial de donde han surgido iniciativas
de modesta pero vistosa interacción. En 2007 el periodista Carlos
Loret de Mola, conductor del noticiero matutino en el Canal 2 de
Televisa,
abrió un espacio para la presentación de videos y
fotografías enviados por los
televidentes.9

3. En internet se desarrollan o amplían formas de
expresión e intercambio de productos culturales que
aprovechan la versatilidad de formatos, así como la
intemporalidad y la ausencia de barreras geográficas que
tiene la red. El talante colaborativo que suele haber en
internet permite que sus usuarios hagan consultas, pidan ayuda y
se ofrezcan respaldo en asuntos de toda índole, entre
ellos, cuando requieren apoyo en tareas culturales. Un aficionado
a la guitarra, por ejemplo, puede solicitar información
acerca de una partitura y si lo hace en un espacio adecuado para
ese tema es altamente posible que la obtenga en poco
tiempo.10

4. Internet puede llegar a localidades remotas o a
comunidades que experimentan alguna forma de marginación y
en donde no se difunden otros medios. Aunque requiere de
infraestructura que no todos tienen, la red es una opción
de comunicación e intercambio cultural en sitios lejanos
de las zonas urbanas gracias a redes satelitales e
inalámbricas que cada vez tienen mayor capacidad para
conducir contenidos digitales. En septiembre de 2007, el Congreso
Nacional de Comunicación Indígena que se
reunió en la ciudad de México reconoció en
una de sus resoluciones: "los comunicadores indígenas
entendemos el proceso de
comunicación en su sentido más amplio, con todas
las formas posibles, desde las tradicionales de cada uno de
nuestros pueblos, así como la prensa, la radio, la
televisión, la Internet, cine y
video".11

5. Internet permite abrir espacios para la reflexión
y la evaluación
crítica
de todas las formas de expresión cultural. Los
aficionados y creadores en las más diversas
manifestaciones culturales (cine, literatura y artes
plásticas, y desde luego televisión o radio) tienen
numerosas opciones para discutir, contrastar y difundir
opiniones. Los espacios para deliberar acerca de estos temas en
los principales sitios de chats y/o de foros en línea son
de los más frecuentados.

6. Internet es el repositorio más amplio que existe
para conservar, propagar, reproducir y compartir productos
culturales. En el otoño de 2007 había
aproximadamente 128 millones de sitios en la World Wide
Web.12 Cada sitio tiene una o muchas
más páginas. Si indagamos en el buscador Google
cuántas referencias tiene inventariadas con la palabra
cultura, encontraremos que había, según ese
recurso digital, 65 millones 200 mil páginas en las que
apareció ese término.13Cuando
buscamos los términos "cultura" y "México", los
resultados se acotaron a un millón 460 mil. Eso no
significa que haya tal número de páginas con
contenidos de calidad. Pero esa cifra indica alusiones,
conversaciones, construcciones, apropiaciones y
circulación de contenidos relacionados con las más
diversas concepciones del quehacer cultural.

7. Internet propicia, imbricada con dispositivos de
registro de
contenidos digitales, nuevas formas de expresión multimedia.
La versatilidad de los lenguajes digitales permite desarrollar
formas de expresión creativas, en todos los campos del
arte, que no
serían posibles en los formatos convencionales. Hay tantos
artistas mexicanos que han incursionado en el diseño,
las artes gráficas y la fotografía
digitales que resultaría muy extenso un inventario de su
presencia en internet. Valga señalar que la amplia
diversidad de galerías digitales ya disponibles en
línea y sobre todo el hecho de que cada creador puede
montar sus propias exposiciones tan sólo con armar un
blog, permiten una difusión que nunca antes tuvieron las
creaciones de carácter plástico.
En otros terrenos, también ha sido posible desarrollar
experiencias de literatura colectiva, entre ellas varias novelas.

8. Internet facilita la apropiación de productos de
carácter multimedia y nuevas formas de consumo. Los
Ipods y otros artefactos para la reproducción
portátil de archivos en
formatos como el mp3 se han
convertido en una de las más contemporáneas y
versátiles formas de apropiación cultural. Esa
utilización de productos culturales implica
desafíos inéditos al concepto y las
consecuencias del concepto de derecho de
autor. Los dispositivos portátiles, además, se
están convirtiendo en destinatarios de creaciones
audiovisuales específicamente producidas para ser
difundidas en ellos a través de archivos en formato
podcast.

9. Internet permite difundir, más allá de los
cauces tradicionales, la actividad de artistas y creadores.
El carácter abierto de la red permite la
propagación de contenidos de toda índole con la
misma posibilidad de llegar a internautas en las más
variadas latitudes. Por ejemplo, el sitio MySpace, originalmente
creado para colocar bitácoras personales de jóvenes
estudiantes, ha sido aprovechado por músicos de todo el
mundo con tanto éxito que su presencia allí ha sido
motivo de interés periodístico: "El fenómeno
de MySpace ha resultado benéfico para muchos
músicos mexicanos, no sólo a los que viven en el
país, sino a quienes han emigrado a distintas partes del
mundo. Bandas como Bengala, Los Dinamyte y los tapatíos
Porter han creado una fiel legión de seguidores en el
ciberespacio. Son muy pocos los grupos que no
utilizan esta herramienta, popularizada debido a la falta de
espacios en compañías discográficas. MySpace
ha servido no sólo para dar a conocer artistas, sino para
mantener la carrera de algunos que por distintas razones se
encuentran inactivos, como el caso de Sussie 4, que debido a un
pleito legal con su primera disquera se mantuvo sin presencia
discográfica más de dos años, pero en este
sitio se colocó material para mantener el interés
de todos sus fieles seguidores".14

83 millones
sin blogs ni
chat

De los aproximadamente 23 millones de internautas mexicanos
que de acuerdo con las estimaciones ya mencionadas habría
en 2007, se calculaba que 15 millones han subido fotos o video a
internet. Seis millones de esos 23 han colocado o visto videos en
YouTube. 13 millones dicen tener una página personal. Ocho
millones aseguran que el sitio de páginas personales que
visitan con más frecuencia es MySpace. 18 millones han
leído blogs.15 No sabemos con certeza
qué contenidos son los que consumen en esos videos, sitios
y bitácoras. Pero podemos suponer que esos internautas son
fundamentalmente espectadores de los audiovisuales y textos que
otros han colocado, más que autores de sus propias
opiniones, reflexiones y creaciones.

Independientemente de lo que hagan o de lo que dejen de
contribuir, consumir o crear en línea, esos
hipotéticos 23 millones que incursionan en la red
constituyen una presencia importante pero insuficiente. Junto a
ellos hay al menos 83 millones de mexicanos que no navegan,
chatean, bloguean ni se asoman a YouTube porque no tienen
facilidades técnicas
ni materiales
para ello. Los escritores, músicos, fotógrafos,
videoastas y, en general, los ciudadanos del mundo mexicano de la
cultura que han quebrado inercias para aventurarse en los
senderos del ciberespacio, se encuentran entre los pioneros que
exploran y conquistan territorios en donde podría haber
más y quizá mejores expresiones del quehacer
artístico y el pensamiento en
este país. Resulta imprescindible, para garantizar la
creatividad
que ahora despliegan y la que seguramente podrán extender
y ejercer con más asiduidad, que se mantengan las
libertades que han sido piedra de toque en el desarrollo inicial
de internet. También es necesario reconocer que,
entendidos en su acepción más amplia, los derechos sociales de los
ciudadanos -y, así, la construcción de una plena ciudadanía– requieren del cumplimiento del
derecho a la
comunicación del cual forma parte el acceso con
calidad, libertad y
seguridad a la
red de redes informáticas. n

1 Primer Informe de
Gobierno del
presidente Felipe Calderón Hinojosa. "Servicios de
radiocomunicación y usuarios de internet", en
Estadísticas nacionales, septiembre de 2007.
Disponible en: http://www.informe.gob.mx/ESTADISTICAS_NACIONALES/
?contenido=288 La información de esta fuente estimaba que
en 2007 habría 22 millones 813 mil usuarios de
internet.

2 "México, líder
mundial en centros comunitarios digitales: Del Villar".
Comunicado de prensa no. 122 de la Secretaría de
Comunicaciones y Transportes, 21 de septiembre de 2007. Ese
documento recoge declaraciones del subsecretario de
Comunicaciones, Rafael del Villar Alrich.

3http://www.internetworldstats.com Consultas
realizadas en septiembre de 2007.

4Datos recopilados por Daniel K. Correa,
"Assessing Broadband in America: OECD and ITIF Broadband
Rankings", The Information Technology and Innovation Foundation,
April 2007. Disponible en:
http://www.itif.org/files/BroadbandRankings.pdf Estos datos incorporan
la reducción de precios que
Telmex, en México, estableció en su servicio de
internet durante el primer semestre de 2007. Antes de dicho
ajuste la conexión de banda ancha
que vende esa empresa costaba
casi el doble.

5Raúl Trejo Delarbre, Viviendo en El
Aleph. La sociedad de la
información y sus laberintos, Gedisa, Barcelona,
2006.

6/sup> Scott S. Robinson, "Después de
e-México: una propuesta", en Scott Robinson, Héctor
Tejera y Laura Valladares (coords.), Política, etnicidad e
inclusión digital en los albores del milenio, Miguel
Ángel Porrúa-UAM Iztapalapa, México, 2007,
p. 367.

7 En este inventario seguimos, adaptándola para la
circunstancia mexicana, la descripción de rasgos culturales de
internet que hicimos en el ensayo
"Internet en el espacio público iberoamericano. Redes
digitales en la cultura y la comunicación iberoamericanas.
Apuntes para una agenda de cooperación", que forma parte
del libro,
coordinado por Enrique Bustamante, La cooperación
cultura-comunicación en Iberoamérica (título
provisional) que será editado por Gedisa.

8 Lizy Navarro Zamora, Comunicación mexicana en
Internet. Guía de medios en línea, Fundación
Manuel Buendía-Universidad
Autónoma de San Luis Potosí, México, 2005,
p. 52.

9 http://enviayreporta.esmas.com/noticieros

10 El sitio artelinkado.com, creado por guitarristas de
España
y México, ofrece espacios para discutir temas relacionados
con ese instrumento y su música y permite
intercambiar partituras y recomendaciones entre sus aficionados:
http://www.guitarra.artelinkado.com

11 Declaración del Congreso Nacional de
Comunicación Indígena. Reproducida en el sitio
web de Radio
Jenpoj, radio comunitaria mixe, cuyas transmisiones en
Tlahuitoltepec, Oaxaca, son amplificadas a través de
internet: http://www.radiojenpoj.org/

12 Netcraft, "August 2007 Web Server Survey",
http://news.netcraft.com

13 Búsquedas en Google.com realizadas en septiembre de
2007.

14Franco Daniel Gómez, "MySpace oportunidad en
internet", El Universal, México, 27 de noviembre de
2006.

15 Asociación Mexicana de Internet, AMIPCI, cit.

Autor:

Raúl Trejo Delarbre

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